典　籍

辑录正统道藏中涉及"炁"之体性、源起与流行的核心经典，包括《太清元道真经》《清静经》《太上大通经》等，均出自明代官修《正统道藏》。

东汉·魏伯阳著，被誉为"万古丹经王"。以《周易》卦象为骨架，融合黄老道家与炉火炼丹之术，创立"月体纳甲"修炼理论。全文收录，包含乾坤门户、坎离交媾、月体纳甲、火候进退等完整理论体系，是道家丹道修炼的根本经典。

道教日常诵习经典，约四百余字，托名太上老君所说。言简意赅，阐述"道"的本体、清静修炼之法及观空得道的境界，列道教"早晚功课"之首。

南朝·灵宝派经典，全称《元始天尊说太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，被列为"万经之首"。以"仙道贵生，无量度人"为宗旨，奠定道教宇宙观基础。

唐·司马承祯著，道教修心内炼名著，分信敬、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道七阶，系统阐述从入门到得道的修炼次第。"内不觉其一身，外不知乎宇宙"。

东汉道教原典，早期道教思想第一手史料。核心思想：三合相通（天地人和合）、承负说（善恶因果延及子孙）、守一思想（守持元气以得长生）。节选三篇核心章节。

战国·列御寇著，道家哲学重要典籍。涵盖天瑞、黄帝、周穆王、仲尼、汤问、力命、杨朱、说符八篇，愚公移山、杞人忧天、郑人买履等寓言故事均出自此书，原文全本无删改。

东晋·葛洪著，道教金丹派重要经典。系统论述神仙存在与金丹修炼，兼融儒道两家，"内篇言神仙方药，外篇言人间得失"。节选畅玄·道意两篇，为全书精华。

战国·庄周著，道家核心经典。内篇七篇为庄子亲著，阐述"逍遥游""齐物论""大宗师"等核心思想。本版收录内篇七篇全文，附外篇《秋水》《知北游》《山木》，原文无删改。

春秋·老子著，道家元典。八十一章约五千言，分道经与德经，以"道法自然""无为而治""上善若水"为核心，影响中华文明两千余年。本版据王弼注本，全录八十一章原文。

传为黄帝所著，全文三百余字，分上中下三篇。言天道阴阳、权谋机变与内丹修炼，文辞隐奥，历代注家数百。道教视为"丹道祖经"，与《道德经》《参同契》并称丹道三经。

传为周·关尹子（函谷关令尹喜）所著，老子西出函谷时所授。全书九篇，以数字命篇，论道之本体与心性修炼，文辞简洁深邃，被道教尊为洞神部经典。本版全录九篇原文。

传为吕洞宾降乩所授，清代刊行。十三章专论内丹"回光"功法，阐述元神、识神、性光等内丹要义。德国心理学家荣格曾为西译本作序，认为与分析心理学深度共鸣。

先秦至西汉成书，中医学奠基之作。以黄帝与岐伯问答，论天地阴阳、五行藏象、病因病机、治则养生。本版节选《上古天真论》《四气调神大论》《阴阳应象大论》等十篇精华，原文不加删改。

北宋·张伯端著，道教内丹南宗奠基之作，与《参同契》并称"丹经双璧"。以诗词写内丹修炼，七言律诗十六首，七言绝句六十四首，五言绝句三十二首，兼收西江月词。阐述命功与性功双修，直指金丹大道。

五代·谭峭著，道家哲学名著，六卷共110则。以"化"为核心：道化、术化、德化、仁化、食化、俭化，认为万物皆处于永恒的"化"（变化转化）之中，涵养虚无、顺应自然，是道家生命哲学的重要发展。

道教上清派核心经典，分《内景经》与《外景经》，托名太上老君或老子所授。以七言韵文系统描述人体内景神祇，为道教内丹学与存思修炼的重要源头，历代注家众多，是理解道教身体观与修炼理论的必读文献。

托名老子西出函关时所传，魏晋南北朝道教经典，共44章。讲述"道以虚无为体"，强调清静无为、内观修炼，是早期楼观道的重要经典，与《道德经》互相发明，为道教哲学的重要补充。

宋代道教劝善经典，约1200字，由太上老君所说。以"善恶感应"为核心，列述诸善诸恶及相应福报祸患，历代流传极广，被誉为"善书之祖"，对民间道德教化影响深远，与《功过格》共为道教劝善文学代表。

道教重要短经，仅144字，托名玉皇大帝心印所授。论及上药三品（神与气精）、大道炼心、超脱生死，是道教内丹与心法的精华提炼，历代修道之人多以此作为入门必读，言简义丰。

汉代最重要的《道德经》注本，相传为河上公所注，是现存最早的完整道德经注解之一。以养生与治国并重，将道德经解读为修身养性与治国安邦的指南，气精神三元养生观贯穿全篇，是理解汉代黄老道家的第一手资料。

《黄帝阴符经》原文加唐代张果（张果老）注解，全文三百余字，分上中下三篇。以"观天之道，执天之行"为总纲，融通道家、兵家、养生三学，是道家最精炼的哲学-军事-养生融合之作，历代注解逾百种。

群经之首，大道之源。收录64卦完整卦辞灸辞及十翁（弖传上下、象传上下、系辞上下、文言、说卦、序卆、杂卆），附白话意译及生僻字注解，是儒道共宗的宇宙哲学经典。

相传宋·邵雍（邵康节）撰，以先天八卦数理为基础，不用龟策，随时随地以心感物起卦占断。全五卷，含先天卦数、八卦取象、起卦方法、断卆体用、占断举例，是道家易学占卜的重要传承。